兰州市第四中学（兰州田家炳中学）校园文化

兰州市第四中学学校文化建设精神力系统

【核心理念】  乐 群

释义：

“乐群”即敬业乐群。语自《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”《五经正义》(唐·孔颖达)更进一步明示:“敬业，谓艺业长者，敬而亲之；乐群，谓群居，朋友善者，愿而亲之。”宋代理学泰斗朱熹更是一言以蔽之：“敬业者，专心致志以事其业也，乐群者，乐于取益以辅其仁也。”

“乐”者，和谐、愉悦之谓。有深远的历史蕴藉与现实意义，中国传统文化源远流长，博大精深，其中蕴含着非常丰富的和谐思想，和谐是中华民族精神的重要组成部分。

（1）天人合一，人与自然和谐。

老子曰：“人法地，地法天，法天之道，道法自然。”庄子云：“圣人者，原天地之美，而达万物之理”，“天地与我并生，而万物与我为一”。儒家对此进一步阐发，强调天、地、人和谐发展，指出“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”强调人要尊重自然规律，以崇尚自然，效法天地作为人生行为的基本归依。而学校教育教会学生认识自然，亲近自然，敬畏自然，与自然和谐相处，方能践行可持续发展观。

（2）风清俗美，人与社会和谐。

孔子在《论语·侍坐章》中“吾与点也”，借对弟子曾晳志向的赞扬，表达了对置身和谐社会的憧憬和追求。而学校教育的目的，就是培养有知识、有道德、有文化、有思想的合格公民，从而构建一个民主法治、公平正义、诚挚友善、充满活力风清俗美的和谐社会。

（3）和为贵，人与人的和谐。

孔子提出了“和为贵”的价值取向，而孟子更是推崇“天时不如地利，地利不如人和”的和谐思想，认为大同社会就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“人不独亲其亲，不独子其子”的和谐社会。中国传统文化主张“和”为贵，宽和处世，创造人际和谐的社会，而学校良性发展的基础就是良好和谐关系的建设，即建立相互尊重、理解、信任和关心的和谐关系。

（4）内外平衡，身心和谐。

面对错综复杂的外象，名与利的诱惑，得与失的权衡，荣与辱的应对，成与败的辩证，既是教育者无法回避的现实人生命题，也是被教育者必修的人生课题，如何学会平心静气，反观自省，在追求物质文明的同时不断提升道德的品格，安贫乐道，德艺双馨，以求得内心的宁静与外象的平衡。

（5）教育的至高境界应该追求“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）现代教育家陶行知说：“学习有了兴味，就肯用全副精神去做事，学与乐不可分”。

（6）“乐业奉献”与“乐学善思”是兰州四中立校以来薪火相传、生生不息的“文化本源”。

“群”者，群策群力，同心同德，集思广益之谓也。《法言·重黎》（汉·杨雄）：“汉屈群策，群策屈群力。”《教与军师长史参军掾属》（三国·蜀·诸葛亮）：“参署者，集众思，广忠益也。”

（1）我校名誉校长田家炳先生极为推崇的德育理念中，十分重视教师与教师之间、教师与学生之间、学生与学生之间的团结协作精神。无独有偶，在西方这种理念被冠以“群体适应性教育”，也备受关注，自18世纪中叶至今，方兴未艾，卢梭、那托尔卜、康德、杜威等许多思想家、教育家多方面论证了学校群性教育的理论依据与现实意义，倡导教育回归社会本位，教育不能孤立于社会之外去发展个性,教育的功能在于培养学生的群性,即培养学生服务、助人、合作、团结、友爱等良好品质。

（2）学会合作共处是现代教育的重要支柱，学习合作分享也是一个现代人最重要的生存能力。《礼记》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

（3）教师队伍建设呈现个体争先，团队合作，百家争鸣，千帆竞发的蓬勃气象。

（4）学生教育趋向敏于思考，勤于探索，勇于进取，善于合作，乐于奉献的品质培养。

（5）课堂教学致力于创设“民主、和谐、合作、探究、开放”的教学范式。

追本溯源，建校初期，一批乐业奉献的开拓者，凝心聚力，团结协作，奠定了四中发展的基业，曾于1962年创下高考录取人数全省第二的辉煌业绩。近十年来，在教育改革的大潮中，四中人发挥团队精神，继往开来，同心同德，群策群力将学校推入可持续发展的快车道，充分体现了敬业者成事，乐群者得助，敬业乐群者无往而不胜的价值取向，“乐群”成为学校文化的核心理念。

总之，“乐群”上承中华国学核心，“和谐”为本，“和乐”至上。中述教育本真、至性的原则。崇尚教育至高境界，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”下达兰州四中发展愿景：全力构建民主、和谐的育人环境，使我校发展成为自然环境与人文情怀相得益彰，教师发展与学生成长和谐统一的兰州市优质高级中学。

【校训】

敬业乐群
      “乐群”出自《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”要求师生学会与他人合作相处。宋代理学泰斗朱熹更是一言以蔽之：“敬业者，专心致志以事其业也，乐群者，乐于取益以辅其仁也。”
      “敬业乐群”，要求教师教书育人必须高标准、严要求，具有深厚的内功，要精心探索、精研细琢、追求完美、力求更好；要求学生读书习文，必须勤奋刻苦、心无旁骛，始终精力充沛、专心致志。全校师生群策群力，同心同德，教师通过合作促进专业成长、学生通过合作得到品质培养，教师之间合作和谐，师生之间合作和谐，人文与自然和谐发展。充分体现敬业者成事，乐群者得助，敬业乐群者无往而不胜的价值取向和学校精神。  

【校风】

教学相长 

教学相长，出自《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”。指教与学相互影响，相互促进，从而双方都得到提高。

在新课改背景下，刷新传统教育中教师主宰课堂、学生被动接受的模式，营造教师和学生在平等、民主、和谐的氛围中合作、探究，共同发展的教学风尚，以调动学生的主观能动性，激发学生的学习兴趣，强化学生的参与意识，优化课堂效果，增强教育感染力，回归教育本真的属性。

【教风】

乐教勤业  

乐教，指将从事教育事业看作人生乐事。源自《论语·学而》：有朋自远方来，不亦乐乎？宋代程颐认为“以善及人，而信从者众，故可乐”（《四书集注·论语》）。宋翔凤所作《朴学斋札记》中也说，这里的“朋”，即指“弟子”。《孟子·尽心上》：得天才英才而教育之，三乐也。汉代教育家扬雄认为：圣人乐陶成天下之化，使人有士君子之器者也。故不循于世，不离于群（《先知》）。韩愈在《上宰相书》中写道：“乐得天下英才而教育之”，此皆圣人贤士之所言至论，古今之所宜法者也。为人师者要善于运用教学艺术，深入了解学生，形成良好的师生关系和民主融洽的教学气氛，将情感渗透到教学过程并从中获得愉快的情绪体验。

勤业,勤业就是勤奋努力做好本职工作。《进学解》（唐·韩愈）：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”要始终保持一种张弛有序的工作状态，保持一种昂扬向上的精神。

【学风】

乐学善思

乐学，指积极主动地投入学习，能够充分享受学习带来的乐趣。《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”善思，即善于思考，敢于质疑，敏于探究。《进学解》（唐·韩愈）：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”《论语》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”当今社会，一个善于学习的人，首先是一个不断思索的人。

乐学，源自孔子的乐学思想，指积极主动地投入学习，能够充分享受学习带来的乐趣。《论语·学而》：学而时习之，不亦说乎？《论语·述而》：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。《论语·雍也》：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

后世亦重视乐学的重要性。《学记》：不兴其艺，不能乐学。《经学理窟·义理》：有急求义理复不得，于闲暇有时间，盖亦乐则易见，急而不乐则失之矣。王守仁《训蒙大意示读刘伯颂等》：今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进身不能已。王夫之《四书训义》：养蒙之道通于圣功， 苟非其本心之乐为，强之而不能以终日。故学者在先定其情，而教者导之以顺。

【办学思想】

教育即发展
【办学理念】

以人为本，促进成长

【核心理念】

乐群

【办学目标】

努力把学校建设成为发展多元、品质优良、特色鲜明的省级示范性高中

【学校愿景】

构建自然环境与人文情怀相得益彰，教师发展与学生成长和谐统一的省级示范性高中

【学校精神】

敬业者成事，乐群者得助，敬业乐群者无往而不胜。

【教学楼命名】

三座教学楼命名:毓德楼，致远楼，家炳楼

【教师誓词】

我宣誓：教师是我光荣的选择，教育是我神圣的事业！

我懂得：我的肩头从此负有多少生命的重托！走上教师这个神圣的岗位，我每时每刻都在传承文明薪火，我的一言一行，都将成为下一代的楷模。

我知道：学生对我很需要，我对学生很重要。对放弃责任的诱惑，我必须拒绝；对违背良知的利益，我必须割舍。

我牢记：恪守职业道德，平等地对待每一位学生。用智慧开启智慧，用爱心托起爱心，用生命激扬生命，为孩子们付出所有，是我最高的准则。

我做到：师德为上，爱生为本；敬业乐群，追求卓越。我将用我毕业的精力和心血，无私的献给我所钟爱的教育事业！我对我的选择，坚定执着！坚定执着！坚定执着！坚定执着！坚定执着！

【学生誓词】

我们以青春的名义宣誓：我们是新时代的高中生，光荣与梦想交织着我们的生活。成长是不变的旋律，追求是永恒的超越。

我们把拔节铭记在心底，用行动书写功业。我们用激情点燃梦想，用团结赢取世界。

世界在我们脚下，未来紧握在我们手中。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；鹰隼试翼，风尘翕张；张扬个性，看我锋芒。

我们不负父母的期盼，我们不负恩师的濡养，我们不负天赐的智慧，我们不负青春的渴望。

我们不做怯懦的退缩，我们不做无益的彷徨，我们呈现顽强的微笑，赢得志在必得的辉煌。